[中华象数学] 5.营卫病候 [复制链接]
admin 发表于 2011-10-18 10:15:40
5.营卫病候
《素问》3 .6.营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。
《素问》31 .2.三阴三阳,五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。
《素问》34.4.帝曰:人之肉苛者,虽近衣絮,犹尚苛也,是谓何疾?岐伯曰:荣气虚,卫气实也。荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。
《素问》42.3.风气与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤月真  而有疡,卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。
《素问》43 .8.其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疏,故不通,皮肤不营,故为不仁。
《素问》58.4. 荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血著,外为发热,内为少气。
《素问》58.5.邪溢气塞,脉热肉败,荣卫不行,必将为脓,内销骨髓,外破大腘,留于节腠,必将为败。积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留于溪谷也。
《素问》77.1.身体日减,气虚无精,病深无气,洒洒然时惊,病深者,以其外耗于卫,内夺于荣。
《灵枢》6 .4.营之生病也,寒热少气,血上下行。卫之生病也,气痛时来时去,怫忾贲响,风寒客于肠胃之中。
《灵枢》18.4.……人有热,饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出何也?岐伯曰:此外伤于风,内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气熛悍滑疾,见开而出,故不得从其道,故命曰漏泄。
《灵枢》34.3-4.清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心密嘿,俯首静伏;乱于肺,则俯仰喘喝,接手以呼;乱于肠胃,则为霍乱……
《灵枢》35 .2.营气循脉,卫气逆为脉胀,卫气并脉,循分为肤胀。
《灵枢》59.1.卫气之留于腹中,蓄积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息……
《灵枢》71 .1.今厥气客于五脏六腑则卫气独卫其外,行于阳,不得入于阴。行于阳则阳气盛,阳气盛则阳跷满,不得入于阴,阴虚,故目不月冥  。
《灵枢》75.19.虚邪之中人也……卫气不行,则为不仁。
《灵枢》80.5.黄帝曰:病而不得卧者,何气使然?岐伯曰:卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不得月冥  矣。
《灵枢》80.6.黄帝曰:病目而不得视者,何气使然?岐伯曰:卫气留于阴,不得行于阳,留于阴则阴气盛,阴气盛则阴跷满,不得入于阳则阳气虚,故目闭也。
《灵枢》81.21.黄帝曰:夫子言痈疽,何以别之?岐伯曰:营气稽留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而不通,塞遏而不得行,故热。大热不止,热胜则肉腐,肉腐则为脓,然不能陷于骨髓,骨髓不为燋枯,五脏不为伤,故命曰痈。
《伤寒论》1 .4.其脉沉者,荣气微也;其脉浮,而汗出如流珠者,卫气衰也。     
《寒论》1.15.寸口脉浮而紧,浮则为风,紧则为寒,风则伤卫,寒则伤荣,荣卫俱病,骨节烦疼,当发其汗也。
《伤寒论》2.30.寸口脉弱而迟,弱者卫气微,迟者荣中寒。荣为血,血寒则发热;卫为气,气微者心内饥,饥而虚满,不能食也。
《伤寒论》2.34.寸口脉微而涩,微者卫气不行,涩者荣气不逮,荣卫不能相将,三焦无所仰,身体痹不仁。荣气不足,则烦疼口难言。卫气虚者,则恶寒数欠。三焦不归其部,上焦不归者,噫而酢吞;中焦不归者,不能消谷引食;下焦不归者,则遗溲。
《伤寒论》2.36.寸口脉微而涩,微者卫气衰,涩者荣气不足。卫气衰,面色黄,荣气不足,面色青。荣为根,卫为叶,荣卫俱微,则根叶枯槁而寒栗、咳逆、唾腥、吐涎沫也。
《伤寒论》2.37.趺阳脉浮而芤,浮者胃气虚,芤者荣气伤,其身体瘦,肌肉甲错,浮芤相搏,宗气微衰,四属断绝。
《伤寒论》2.38.寸口脉微而缓,微者胃气疏,疏则其肤空;缓者胃气实,实则谷消而水化也。谷入于胃,脉道乃行,水入于经,其血乃成。荣盛则其肤必疏,三焦绝经,名曰血崩。
《伤寒论》6.20假令尺中迟者,不可发汗。何以知然?以荣气不足,血少故也。
《伤寒论》6.23.病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外。复发其汗,荣卫和则愈。宜桂枝汤。
《伤寒论》6.24.病人脏无他病,时发热,自汗出而不愈者,此卫气不和也。先其时,发汗则愈,宜桂枝汤。
《伤寒论》6.38.发汗,病不解,反恶寒者,虚故也,芍药甘草附子汤主之。
《伤寒论》6.67.太阳病,发热汗出者,此为荣弱卫强,故使汗出,欲救邪风者,宜桂枝汤。
《伤寒论》20.12.脉濡而紧,濡则卫气微,紧则荣中寒。阳微卫中风,发热而恶寒,荣紧胃气冷,微呕心内烦。
《金匮》5.4.寸口脉迟而缓,迟则为寒,缓则为虚,荣缓则为亡血,卫缓则为中风。邪气中经,则身痒而瘾疹。心气不足,邪气入中,则胸满而短气。
《金匮》5 .13. 荣气不通,卫不独行,营卫俱微,三焦无所御,四属断绝,身体赢瘦,独足肿大,黄汗出,胫冷。假令发热,便为历节也。
《金匮》13.2.寸口脉浮而迟,浮即为虚,迟即为劳;虚则卫气不足,劳则营气竭。趺阳脉浮而数,浮即为气,数即消谷而大坚;气盛则溲数,溲数即坚,坚数相搏,即为消渴。
《金匮》14.9.寸口脉弦而紧,弦则卫气不行,即恶寒……
《脉经》5/4 .55.病人荣卫竭绝,面浮肿者,死。
《脉经》7/15.4.寸口脉洪而大,数而滑。洪大则荣气长,滑数则胃气实。荣长则阳盛,怫郁不得出身,胃实则坚难,大便则干燥,三焦闭塞,津液不通,医发其汗,阳盛不周,复重下之,胃燥热蓄,大便遂摈,小便不利。荣卫相搏,心烦发热,两眼如火,鼻干面赤,舌燥齿黄焦,故大渴。过经成坏病,针药所不能治。与水灌枯槁,阳气微散,身寒温衣覆,汗出表里通,然其病即除。形脉多不同,此愈非法治,但医所当慎,妄犯伤荣卫。
《脉经》8/13.19脉沉为在里,荣卫内结,胸满,必吐血。
《脉经》8/15 .32病人一臂不随,时复转移在一臂,其脉沉细,非风也。必有饮在上焦,其脉虚者为微劳,荣卫气不同故也,久久自瘥。
《脉经》8/16.5.脉滑而数,,数则为热,滑则为实;滑则主荣,数则主卫,荣卫相逢,则结为痈。热之所过,则为脓也。
《脉经》8/16.7.……寸口脉滑而数,滑则为实,数则为热,滑则为荣,数则为卫。卫数下降,荣滑上升,荣卫相干,血为浊败,少腹痞坚,小便或涩,或时汗出,或复恶寒,脓为已成。设脉迟紧,聚为瘀血,血下则愈。
《脉经》9/4.17.师曰:寸口脉微而涩,微则卫气不足,涩则血气无余。卫不足,其息短,其形躁;血不足,其形逆。荣卫俱虚,言语谬误。
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

回顶部