admin 发表于 2011-10-12 12:02:50

以下选自钟昔意《探索中医》中国医药科技出版社2006.11P20-24

运气学说的具体运用时以“天干”、“地支”相配推算来应用的。方药中教授指出:干支是古代计算年月日时和方位的符号。干,有单个的意思。用干来计日,即日出没一次就是一天,故称作天干。支,有分支的意思,用支来记月,每一个月是以月亮盈亏来计算的,月亮盈亏一次就是一月。日为阳,月为阴,阳为天,阴为地,故支又称作地支。天干有十个,即甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。地支有十二个,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其排列不仅是一个有顺序的符号,还包含着万物有发生而少壮,而繁盛,而衰老,而死亡,而更始的涵义。对于干支的解释,《汉书·律历志》认为:甲,“出甲于甲”,同荚字,指嫩芽破芽而出之意。乙“奋轧于乙”,幼苗逐渐抽轧之意。丙,“明炳于丙”,阳气充盛,生长显著之意。丁,“万物丁壮”,壮大成长之意。戊,“丰【】于成”幼苗日益茂盛之意。已,“理纪于已”,幼苗巳成熟至极之意。庚,“敛更于庚”,指生命开始收敛。辛,“悉新于辛”,新的生机又开始酝酿之意。壬,“怀任于壬”,生命开始孕育之意。癸,“陈揆于癸”,新的生命又将开始之意。十二支中的子,“万物滋于下”,“孳萌于子”;丑,“纽芽于丑”;寅,“万物始生螾然也”;卯,“言万物茂也”;辰,“万物之蜃也”;巳,“阳气之巳尽”;午,“阴阳交曰午”;未,“万物皆成有滋味”;申,“阴用事,申贼万物”;酉,“万物之老也;戌,”万物尽灭”;亥,“阳气藏于下也”。古人把天干与地支配合用来纪年号,从甲子年开始,天干往复排列六次地支往复排列五次,共得60年,以后又轮到甲和子组合,故60年叫一个甲子。

运气学说,运,指五行的运动变化,又叫五运。气,指六气的运动变化,五运六气二者的运动变化,结合起来研究即称为运气学说。

五运,又分大运、主运、客运。大运是主管每一年全年的岁运,大运的特点是与五行的特征一致,如今年是哪一个大运主岁年,其气候变化和人体脏腑的变化就会表现出与它相应的五行特征。主运,是指每年气候的一般常规变化,而且基本上每年如此,固定不变。一年某一段时间是属于哪一个主运主事,这段时间的气候变化和人体脏腑的变化就会表现出与它相关的五行特性。客运,指每年5个运季中的特殊变化。一年中春主风属木,夏主热属火,长夏主湿属土,秋主燥属金,冬主寒属水。五个运季再与人体的肝、心、脾、肺、肾相配合。故运季的气候变化与脏腑的变化密切相关。

六气,即风、寒、暑、湿、燥、火。暑气与火气同属一类,故在运用上常说成风、寒、湿、燥、君火,相火。六气一般又以三阴三阳为主,结合十二地支来说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。每年的六气,分为主气与客气两种,主气用以述常,客气用以测变,客气与主气相合,称为客主加临,用以分析气候的复杂变化。主气,又和主运的意义基本相同,是指每年各个季节气候的一般常规变化,且每年固定不变,故叫主气。一年二十四个节气分属于六气六步之中,从每年大寒日开始计算,15天多一点为一个节气,4个节气为一步,每一步60天又八十七刻半,六步为一年。客气是指各年气候上的异常变化,它虽亦有规律可寻,但又年年转移,又因来了一次之后,又要间隔一定时间才再重来,好像客人一样,故叫客气。客气亦分为风、湿、燥、寒、君火、相火,其五行特点与主气一样,不同点是:主气只管每年的各个季节,而客气除了亦管每年中的各个节序而外,还可概括全年,客气十二年一转,且年年不同,故客气是指各个年度的具体变化。客气的推算,以三阴三阳,和司天在泉四间气来推算的。三阴三阳之中,一阴厥阴,二阴少阴,三阴太阴,一阳少阳,二阳阳明,三阳太阳,在配以十二地支和风、寒、湿、燥、君火、相火,再配以木、火、土、金、水五行来进行运算。凡值年地支逢巳逢亥之年,不管它的天干是什么,都配以三阴三阳中的厥阴,六气中的风,五行中的木,凡值年地支逢子逢午之年,不管天干是什么,都配以三阴三阳中的少阴,六气中的君火,五行中的火,来进行推算。六气六年一转,地支十二年一转,周而复始。司天在泉四间气,是根据地支配以三阴三阳来推算的,凡是逢子逢午之年就是少阴君火司天。逢丑逢未之年就是太阴湿土司天。逢寅逢申就是少阳相火司天。逢卯逢酉是阳明燥金司天,逢辰逢戌是太阳寒水司天,逢巳逢亥时厥阴风木司天。六步中,每年司天之气总是在六步中的第三步上,司天之气确定了,在泉之气以及左右四间也就知晓了。司天之气的对面就是在泉之气,在泉的左右也就是在泉的左间右间。司天与在泉的关系,阳司天,阴在泉;阴司天,阳在泉。司天、在泉的阴阳,多少亦是相应的。如司天是一阴(厥阴),在泉必定是一阳(少阳)。客气的司天在泉四间气,六年一个转移。古人还有“不迁正”,“不退位”之说,左右间气的升降宜保持于正常状态,主客加临,就是将客气加在主气上面,左右间气的升降宜保持于正常状态,主客加临,就是将客气加在主气上面,来比较分析和推算。

五运六气的相合应用方面,运和气的盛衰,根据五行生克关系来测定,运生气或运克气都叫运盛气衰,气生运或气克运都叫气盛运衰。运气的盛衰可以推算出各年变化的主次,亦可推算各年的复杂变化,气生运为顺化,气克运为天刑,运生气为小逆,运克气为不和。顺化之年,变化较和平,小逆为不和之年,变化较大,天刑之年变化剧烈。天符,是每年的值年大运与当年的司天之气在五行属性上相同。岁会,是每年的值年大运与同年年支的五行属性相同。同天符,是年干与天支在阴阳属性上都属于阳,同时值年大运又与同年的在泉之气的五行属性相同,便叫天符。同岁会,是年干与天支在阴阳上都属于阴,同时年值大运又与同年的在泉之气的五行属性相同,叫同岁会。平气,平就是平和,气就是变化。五运之气平和,无太大的变化,既非太过,又非不及,叫做平气。运不及而得助,是凡属岁运不及之年,如果同年的司天之气之气在五行上与它是一种相克关系时,这一年的岁运便可以因受司天之气的克制而不致太过,从而构成平气。运不及而得助,是凡属岁运湛不及之年,如果同年的司天之气在五行属性上与之相同,或它的年支五行属性与之相同,这一年的岁运也可以成为平气。正常状态下,应该是时至气至,其气之来不应太过或不及。古人认为,气候变化和疾病流行是可以推测的,还可以从值年大运来推测各年气候上和发病上的特殊情况,亦可根据各年大运的太过不及平气来推测,在太过不及的情况下,还要考虑到胜复得问题,即考虑到本气、胜气、复气三个方面。一般说来,岁运太过之年,岁气来得比较早;岁气不足之年,岁气来得比较迟。

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