（7）三焦病候

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（7）三焦病候
《素问》23 .2.下焦溢为水……
《素问》62.13.阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通则寒气独留于外，故寒栗。
《素问》62.14.谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。
《素问》62.15.……上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
《素问》74.41.少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白……
《素问》74.52.诸厥固泄，皆属于下。
《素问》74.52.诸痿喘呕，皆属于上。
《灵枢》4.16．三焦病者，腹胀气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则为水，留即为胀……
《灵枢》19 .15.小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约，取之太阳大络，视其络脉与厥阴小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
《灵枢》35.3．.三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚。
《灵枢》36.1.水谷入于口，输于肠胃，其液别为五……邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀……
《灵枢》36.2.五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不化，水谷并行肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀……
《灵枢》80.7.邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧焉。
《甲乙经》9/10.2.三焦约大小便不通，水道主之。
《伤寒论》1.5.阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。
《伤寒论》1.24.寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也。表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热头痛，项强颈挛，腰痛胫酸，所为阳中雾露之气。故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出。表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通。上焦怫郁，脏气相熏，口烂食龈也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄，与热相搏，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气内入，嚏而出之，嗢声咽塞。寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下。下焦不盍，清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。
《伤寒论》2.1.大过可怪，不及亦然。邪不空见，终必有奸，审察表里，三焦别焉。知其所舍，消息诊看，料度腑脏，独见若神。为子条纪，传与贤人。
《伤寒论》2.34.寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不逮，荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。荣气不足，则烦疼口难言。卫气虚者，则恶寒数欠。三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。
《伤寒论》6.98.太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当鞕满，小便自利者，下血乃愈。
《伤寒论》7.31.伤寒服汤药，下利不止……医以理中与之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之。复不止者，当利其小便。
《伤寒论》8.63.食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之。得汤反剧者，属上焦也。
《伤寒论》11.2.少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也。虚故引水自救；若小便色白者，少阴病形悉具；小便白者，以下焦虚有寒，不能制水，故令色白也。
《金匮》1.6.师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈。虚者不治。在上焦者，其吸促；在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。
《金匮》9.1.今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。
《金匮》11.16.肾著之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓术汤主之。
《金匮》11.18.问曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何谓也？师曰：上焦受中焦气未和，不能消谷，故能噫耳。下焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则愈。
《金匮》11.19.师曰：热在上焦者，因咳为肺痿；热在中焦者，则为坚；热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通。大肠有寒者，多鹜溏；有热者，便肠垢。小肠有寒者，其人下重便血；有热者，必痔。
《金匮》13.3.男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。
《金匮》13.11.小便不利，蒲灰散主之；滑石白鱼散、获苓戎盐汤并主之。
《金匮》14.2.脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏……气强则为水，难以俯仰。风气相击，身体洪肿……不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此为黄汗。
《脉经》2/3 .28.关脉伏，中焦有水气，溏泄。
《脉经》9/4.5.问曰：有一妇人年五十所，病但苦背痛，时时腹中痛，少食多厌，喜月真  胀，其脉阳微，关、尺小紧，形脉不相应，愿知所说？师曰：当问病者饮食如何？假令病者言，我不欲饮食，闻谷气臭者，病为在上焦。假令病者言，我少多为欲食，不食亦可，病为在中焦。假令病者言，我自饮食如故，病在下焦。
《脉经》10.77.寸口迟，上焦有寒。
《脉经》10.78．关上迟，胃有寒。
《脉经》10.79.尺中迟，下焦有寒，背痛。
《中藏经》31．4.上焦主心肺之病，人有热则食不入胃；寒则精神不守，泄利不止，语声不出也；实则上绝于心，气不行也；虚则引起气之于肺也。
《病源》20.11.三焦病候
三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之气，出于胃上口，并咽以上，贯膈，布胸内，走腋，循太阴之分而行，上至舌，下至足阳明，常与荣卫俱行，主纳而不出也。
中焦之气，亦并于胃口，出上焦之后，此受气者，泌糟粕，承津液，化为精微，上注于肺脉，乃化而为血。主不上不下也。
下焦之气，别回肠，注于膀胱而渗入焉，主出而不纳。故水谷常并居于胃，成糟粕而俱下于大肠也。谓此三气，焦干水谷，分别清浊，故名三焦。三焦为水谷之道路，气之所终始也。
三焦气盛为有余，则胀，气满于皮肤内，轻轻然而不牢，或小便涩，或大便难，是为三焦之实也，则宜泻之；三焦之气不足，则寒气客之，病遗尿，或泄利，或胸满，或食不消，是三焦之气虚也，则宜补之。
诊其寸口脉迟，上焦有寒；尺脉迟，下焦有寒；尺脉浮者，客阳在下焦。