国医论坛
东方医学自然门派玉德堂 宋承峰 整理 贾生华
关键词：阴阳消长、生克制化、君臣佐使
国医就是中医、中医中药历史悠久、传承已有数千年，经过数千年的实践和证明，中医药不仅仅有利于人们养生和保健，更能解决人们的病痛又能使部分危重病人的生命得以延续和生存，故而称之为“国学国医”，一直盛旺不衰。
有学者认为“国学国医”又是一门玄学，这与医生的医术和用药方略有关，也有部分病人不能顺应古训“未病先防，已病早治，即病防变，愈后防复”有关。但这些并不影响“国学国医”的含金量，因为国医这门知识博大精深与天地同存，《素问?气交变大论》说“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”，被世人称谓“医道通天道”，所以医道之道是人与自然同源。无论是脉诊用的三部九候，寸﹑ 关﹑尺,浮﹑中﹑沉，还是以草木的阴阳属性，性味归经，升﹑降﹑浮﹑沉去对应脏腑进行调理，都是运用了大自然的天人相应之道。
这种理论早在春秋，东汉时期，以医易同源的形式揭开了人体的正常生理、病理变化、性情定格、神志转化、未病先防、已病早治、即病防变、愈后防复的秘诀。告诉了人们黄金白玉非为贵，唯有生命价更高，没有了生命什么都是空白的。所以中医界一直提倡养命之源唯有国医大法，气血并存、性命双修。教育中华儿女要学会延年益寿，防治疾病的知识，面对疾病的治疗首先要精通大自然的变化规律，因为人与自然相应，医学的原理是根据大自然的规律变化、转化而成的医学理论。所以国医后人根据这个原理制定了用药的规范性，以旺相休囚、君臣佐使、生克制化配伍成方剂，才是调理治疗人体疾病的医学大法，才符合天人相应的医学理论，只有采取这种方式，利用这种方法才能盛旺不衰，违背了这个“医道”，预防和治疗疾病的效果，必然不佳，对疾病只能暂控一时，不能长效久安。“国学国医”的演变过程是怎样演化的呢？让我们一起走进古代科学，了解传统医学文化的精髓。
大自然的规律性用什么方式揭开的呢 ？
从古至今人们非常敬仰术理派、易理派、自然门派，因为术理派用术数解释了大自然的变化，似农民耕种顺应天时，易理派以卦象更详细的阐明了二十四节气七十二侯的天气变化，使人们掌握了种田、治国、战争、养生、治病等等，更能有利于人类的休养生息。总而言之，术理派、易理派都是解析大自然的规律变化，唯独自然门派吸收了术理派、易理派的精华，结合大自然的变化，著成医易同源，术数同源，成为一门独立的天人相应的“医道”，认定大自然与人类息息相关，是根据河图洛书的术数顺逆为依据。阐明了大自然的变化规律，我们祖先伏羲氏，用河图洛书明明白白的告诉了后人。（如图一）
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阐明了白日、黑夜一年四季360天的变化规律性，用奇数与偶数以北方一六为水，南方二七为火，东方三八为木，西方四九为金，中间五数为土，编排成为先天本体宇宙图。这个图是用白圈黑点五十有五个阴阳数字构成，代表了天地五十五数，其中白圈有单数为一、三、五、七、九代表阳数称之为天数，二、四、六、八、十代表阴数称之为地数，天数相加为二十五数，地数相加为三十数，故天地数为五十五数，将一至五数称之为生数，将六至十数称之为成数，两者之间存在着相互转生又相互制约的关系。观图中东南西北都有一奇一偶数表示了阴中有阳，阳中有阴生克制化旺相休囚的变化着。这种变化以不变应万变，用河图解析了大自然的变化规律，这种规律的变化又用洛书又进一步的讲解，被后人称之起用，说明天地之间的运动是有左旋右转的磁场反应，时时刻刻相互吸引又相互排斥着运行，这种运行的磁场反应为正常运行，运行的路线是宇宙中的太阳与地球的运动轨道，相互吸引又相互排斥，路线运行变化中有温﹑ 燥﹑ 凉﹑ 寒，又形成六气为风﹑寒、湿﹑ 热﹑ 燥﹑ 火，这六种不同的气候用天数地数阴数阳数来表示，这种表示的方法在洛书图中，北方一数表示阳气开始产生，左旋转经东方为三数，表明了阳气逐渐增升，到南方达到极盛用九数表示阳气达到极盛，然后在向左旋转继续运行到西方为七数，表示阳气逐渐消退。说明了阳气旺相休囚的方位，阳气在运行中阴气也在运行，运行的方向是以河图戴九履一的方位运行，二数的方位为西南方，表示阴气的开始产生右旋转到东南方用四数表示，继续右旋转到东北方用八数表示阴气达到极旺，继续右旋转到西北方为六数表示阴气消退。说明大自然阳气上升的阶段，阴气最盛，阳气旺盛的时候阴气最弱……。
综上所叙，河图洛书解析了大自然的节气变化，说明了太阳与地球运行的方位产生了六种不同气候叫六气，六气分阴阳为寒﹑ 热﹑ 温﹑ 凉，相互作用，相互制约有旺﹑相﹑休﹑囚的规律性，不是独阴独阳，而是阴中有阳，阳中有阴，才是正常的气候，如果阳气极盛天气会太燥，如果阴气极盛，必然天气太寒，人类万物只要生存在这个大自然中必然有直接影响。那么先天八卦与后天八卦与二十四节气七十二侯有什么关系呢？咱们继续探讨大自然的变化。
谈到大自然，人们必然有兴趣，因为人们都想自己的身体健康延年百岁。如果谈到八卦，有少部分人一定讲那是算命先生骗人的把戏，其实是他们不知道近年来研究学习八卦易理的人数越来越少，他们对八卦根本不了解，如果了解一定会讲，河图洛书是术数为数理派的天文象学，八卦是易理派人类自然学，又称之为易学，故《周易》中说“易与天地准，乾坤是易之门户”。易学分三部分：一部分为简易，即易虽包罗万象，但有一个最简化的模式，万事万物发生的变化随时都能以易理的模式解释出它的来龙去脉,因果关系。二是变易，即易虽有知其千变万化，但也有一个规律性，是顺逆之理不外乎阴阳消长,相互作用,相互制约的辩证法。三是易而不易，万物千化万变不出乎升﹑降﹑浮﹑沉,生﹑老﹑病﹑死，故以不变的易理应万变的自然，以静治乱动用的是河图的二七火数，以动治纯阴用的是一六水数，故而易卦也是讲的天道与大自然。这个易理也是阴阳二数用上中下元编排卦象表示了天气的变化规律，观先天八卦与后天八卦象方位图。(如图二)
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先天八卦图是乾坤定上下定位分南北，乾一对坤八合为九数，离坎列左右为升降之门分东西定位，离三对坎六合为九数，是春夏秋冬，晦朔弦望，分昼夜长短的天文象，近在日月远在天年周期一十八格局顺逆之象定为乾三连、坤六断、离中虚、坎中满……记于年月日时，用子丑寅卯辰已午未申酉戍亥标示，说明阳气上升阴气下降的顺逆之道，乾三连上下卦为子寅辰午申戍，子是顺行为十一月、正月、三月、五月、七月、九月。与坤卦相对是逆行为未巳卯丑亥酉是逆行为六月、四月、二月、十二月、十月、八月，正好是一十二个月，一天是十二个时辰，和河图一致冬至一阳生，夏至一阴生，阳气在北方为子月产生是顺行至正月、三月、五月、七月、九月，阴气在西南方产生是未六月逆行至东南方四月、二月、十二月、十月、八月，这就是乾坤定位，左右升降之门的含义，讲的是大自然的六气变化。离中虚卦位卯丑亥酉未已是逆行为阳极生阴，坎中满为阴极生阳顺行，寅辰午、申戍子……。后天八卦更详细的解释了大自然的变化规律，而且后天八卦用的是先天之数，说明先天八卦含有后天卦象，后天八卦包括先天卦象。始终保持过去未来的转化总过程，在这个过程中标志了一年四季二十四节气七十二候的变化。
1月用寅标示，2月用卯标示，3月用辰标示，4月用已标示，5月用午标示，6月用未标示，7月用申标示，8月用酉标示，9月用戍标示，10月用亥标示，11月用子标示，12月用丑标示，十二个月为一年，分四季为立春、立夏、立秋、立冬称之四立，为二十四节气，二十四节气从立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、为春天有六个节气，从立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑为夏天又有六个节气，从立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降为秋天又有六个节气，从立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒为冬天又有六个节气，说明春夏秋冬有二十四个节气，这二十四节气中又有七十二候，每一候是5天，上中下侯是15天称一节，下半月又是15天，15天有三候称之一气、合起来称之节气。说明了一个月有30天，30天有6候，一年十二个月正好是72候。72候的变化用10个天干数，12个地支数相加，从十二个时辰中计算出来的，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛末、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、时为一天；第二天在从丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥时；第三天在从戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、已亥时；第四天在从庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戍、辛亥时；第五天壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戍、癸亥。5天有60个时辰，天干地支数相加完毕为一侯，第二侯第三侯都是这种加法为三侯一节，下半月又是三侯为一气，合而为节气。一年二十四节气七十二侯。
综上所叙，河图、洛书、先天八卦、后天八卦都是探讨研究分析大自然的变化规律，故而我们的祖先让后世读周易，因为周易占中国传统文化的最高地位，那么河图、洛书、先天八卦、后天八卦、二十四节气与七十二侯又与人类是怎样气息相应的呢？这是我们医学界探讨的主题。
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发表于 2011-11-4 08:54:31