从东西方文化看医学

当代神医

东南西北中都是方位词，起点是观察者。以中为大者重精神，以西为强者重物质。物质是基础，精神是根本。感觉中医也好，西医也罢，都是为治病救人，都有其可取之处，也都有其缺点。从另一种视角看中西医，我之所见。



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一、医学誓言

(西)希波克拉底

        无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神抵让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。



(中)大医精诚

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。



俗语

        凡是品德高尚、医术高超的医生治病，一定会安定神志，离(不近)欲念，去(不想)希求，以慈悲同情之心，决心拯救见到生物的痛苦。如果有病患(疾指突发性的，厄指环境性的)来求医生救治的，不管他是 上位者、下位者，有钱的、没钱的，老的、小的，好看的、不好看的，有仇怨的、有亲戚的、关系好的、朋友的，是汉族的、还是外族的、是愚笨的、还是聪明的，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法。也不会瞻前顾后，先考虑自身的利弊得失，先顾及自己的身家性命。看到病人的疾苦，就像自身感觉一样，内心悲痛。不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不会有走形式、做样子的想法。像这样的才能称作有德有品的好医生。与此相反的话，就是天下生灵的祸害。



评论

要求相差不是太远，出发点相同，值得尊敬。

西方概括是:我为人人，人人为我，修养自身以得荣光，神灵见证。

从人的角度来讲述、规范，神灵监督。

东方概括是:菩萨心肠，父母之心，悲悯众生，天下为鉴。

从榜样的角度来讲述、规范，众生监督。



二、




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